SORU: Hocam bir ilahiyatçı profesör haşa Peygamberimizin mucizesi olmadığını iddia ediyor buna ne cevap verirsiniz?
CEVAP:
Bir kimsenin makamı mevkii ne olursa olsun o Peygamberimizin mucizesinin olmadığını iddia ediyorsa bu hususta açık ayeti inkar etmiş ve küfre girmiştir.
Hz. Musa ve Hz. İsa’nın mucizelerinin olduğuna inanan İngiliz mezhebi vehhabiliğin uzantısı selefiyeci sapıklar, en üstün Peygamber Muhammed aleyhisselamın mucizelerini inkar ederler. Peygamberimizin mucizeleri olduğunu yazanlara da küfür ederler. Bunlar Müslüman görünümündeki kafirlerdir.!
Kuran ise onları açıkça yalanlar. İşte mucize hakkında ayeti kerime(mealen):
– Şanım hakkı için sana çok açık âyetler; parlak mucizeler indirdik. Öyle ki, iman sahasından uzaklaşmış fasıklardan başkası onları inkâr etmez. (Bakara/99)
– Şayet onlar iman edip de korunmuş olsalardı, elbette Allah tarafından verilecek mükafat çok hayırlı olacaktı. Keşke bunu bilselerdi. (Bakara/103)
Cabir bin Abdullah (Allah Ondan Razı Olsun), Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) Efendimiz ve Eshabından da (Allah onlardan razı olsun) bazılarını evine davet eder. Ziyafet için bir koyun (veya deve) keser ve hanımına:
-” Ben bir miktar odun alıp geleyim” der ve evden ayrılır.
Hz. Cabir’in iki küçük oğlu vardı. Büyük olan oğlu küçük oğlana;
– “Babamın koyunu nasıl boğazladığını gel sana göstereyim” der. O da:
-“Peki göster” der.
Büyük oğlan küçüğün elini ayağını bağlar ve elindeki bıçağı küçüğün boğazına çalıp, başını gövdesinden ayırır. O dehşet verici durumu gören anne feryat edince, oğlan korkusundan evin damına kaçar. Anne de peşinden gidince, oğlan korkudan kendini damdan atar ve o da ölür.
Kadıncağız, Peygamber Efendimizin bu acı olay sebebiyle üzülüp yemek yemeği terk edebileceğini düşünerek bu olayı sinesine çekerek sabreder ve iki çocuğunun ölüsünü bir odaya koyup, üstlerini örterek yemeği pişirmeye koyulur. Yemek ortaya gelince, Cebrail (aleyhisselam) gelir:
– “Ey Allah’ın Elçisi, Allahü teâlâ bu yemeği Cabir’in çocukları ile birlikte yemeni emrediyor” der.
Allah’ın Elçisi Cabir’e:
– “Ey Cabir çocuklarını çağır gelsinler yemeği onlarla birlikte yiyelim” der.
Hz. Cabir’de hanımına oğullarını sorar. Cabir’in Hanımı:
– “Onlar burada yoklar” der.
Hazret-i Cabir Resulullah’a:
-” Ey Allah’ın Elçisi çocuklar burada yoklarmış” der.
Peygamberimiz tekrar emreder. Bunun üzerine Cabir’de hanımını sıkıştırır. Cabir’in Hanımı çaresiz durumu kocasına anlatır. Cabir çocuklarının durumu görünce şaşar kalır ve hanımıyla birlikte ağlamaya başlarlar. Allah’ın Elçisi bu vahim durumdan haberdar olup çok üzülür. Bunun üzerine Cebrail aleyhisselam gelir:
– “Ey Allah’ın Rasulü, Allahü teâlâ sana emir ediyor ki, onları çağır. Sen dua edeceksin bizler de “âmin” diyeceğiz. Alemlerin Rabbi Allah’da o çocukları tekrar diriltecektir” der.
Peygamberimiz bunun üzerine Rabbine dua eder. Cebrail ve oradakiler de âmin derler. Celal sahibi Yaratan’da iki oğlanın ikisini de diriltir ve Peygamberimiz, çocuklar ve Eshap birlikte yemeklerini yerler.
Ve Huve alâ külli şeyin kadîr. Şüphesiz Allah’ın gücü her şeye yeter.
* * *
İkinci Binin Müceddidi Büyük Alim ve Veli İmamı Rabbani hazretleri;
– “Ölü kalpleri diriltmek ölüleri diriltmekten daha büyük mucize ve keramettir. Ancak; insanların bir çoğu ölüleri Allah’ın inayeti ile diriltmeyi daha büyük bir mucize sayarlar” diye buyurmuştur.
Bu sebepledir ki, Peygamber (aleyhisselam) Efendimiz Kur’an ile ölü kalplerin diriltilmesine vesile olduğu için daha büyük bir mucizenin gösterilmesine sebep olmuşlardır.
Vesselam.
2. MENKIBE
Ulema-i zâhir ve bâtının Tâbiîn zamanında en büyük reisi ve İmam-ı Ali’nin mühim ve sadık bir şakirdi olan Hasan Basrî haber veriyor ki:
“Bir adam, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın yanına gelerek ağlayıp sızladı:
– “Benim küçük bir kızım vardı. Şu yakın derede öldü, oraya defin ettim.” dedi.
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ona acıdı. Ona dedi:
– “Gel, oraya gideceğiz.”
Gittiler. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm o ölmüş kızı çağırdı,
– “Yâ fülâne!” dedi.
Birden, o ölmüş kız
– “Lebbeyk ve sa’deyk!” dedi.
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etti:
– “Tekrar peder ve validenin yanına gelmeyi arzu eder misin?” O dedi:
“Yok, ben onlardan daha hayırlısını buldum(Cennete girdim).” (1)
1 Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:320; Hafâcî, Şerhu’ş-Şifâ, 3:106.
İmam-ı Beyhakî ve İmam-ı İbni Adiyy gibi bazı mühim imamlar, Hazret-i Enes ibni Mâlik’ten haber veriyorlar ki, Enes demiş: Bir ihtiyare kadının bir tek oğlu vardı, birden vefat etti. O saliha kadın çok müteessir oldu. Dedi:
– “Yâ Rab! Senin rızan için, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın biatı ve hizmeti için hicret edip buraya geldim. Benim hayatımda istirahatimi temin edecek tek evlâtçığımı, o Resulün hürmetine bağışla.”
Enes der: O ölmüş adam kalktı, bizimle yemek yedi.” (2)
2 Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:320; İbni Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, 6:292.
İşte, şu hadise-i acibeye işaret ve ifade eden, İmam-ı Busirî’nin Kaside-i Bürdede şu fıkrasıdır:
“Eğer alâmetleri, onun kadrine muvafık derecesinde azametini ve makbuliyetini gösterseydiler, değil yeni ölmüşler, belki onun ismiyle çürümüş kemikler de ihyâ edilebilirdi.”
Başta İmam-ı Beyhakî gibi râviler, Abdullah ibni Ubeydullahi’l-Ensârî’den haber veriyorlar ki, Abdullah demiş: Sâbit ibni Kays ibni Şemmas’ın Yemâme harbinde şehid düştüğü ve kabre koyduğumuz vakit ben hazırdım. Kabre konulurken, birden ondan bir ses geldi: (…) dedi. Sonra açtık, baktık; ölü, cansız! İşte, o vakit, daha Hazret-i Ömer hilâfete geçmeden, şehadetini haber veriyor.” (3)
3 “Muhammed Allah’ın Resulüdür. Ebû Bekir Sıddıktır. Ömer şehiddir. Osman ise, şefkatli ve iyilikseverdir.” Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:320; Ali el-Kari, Şerhu’ş-Şifâ, 1:649; İbni Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, 6:157-158.
İmam-ı Taberanî ve Ebu Nuaym, Delâil-i Nübüvvet’te, Numan ibni Beşir’den haber veriyorlar ki: Zeyd ibni Hârice, çarşı içinde birden düşüp vefat etti. Eve getirdik. Akşam ve yatsı arasında, etrafında kadınlar ağlarken, birden “Ensıtû, ensıtû-Susunuz” dedi. Sonra, fasih bir lisanla, “Muhammedün Resulullah; esselâmü aleyke yâ Resulallah” diyerek bir miktar konuştu. Sonra baktık ki, cansız, vefat etmiş. (4)
4 İbni Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, 8:291 (muhtelif tariklerle); el-Heysemî, Mecmeu’z-Zevâid, 5:179-180 (iki ayrı tarikle).
İşte, cansız cenazeler onun risaletini tasdik etse, canlı olanlar tasdik etmese, elbette o câni canlılar, cansızlardan daha cansız ve ölülerden daha ölüdürler!
Bekir Abdullah 04 Mayıs 2013
Cebrail a.s geldi demişsiniz ya.. sadece peygamber efendimize gözüküyordu değil mi? Cabirin çocukları ile yemek ye emrini getirdiğinde..
Cebrail aleyhisselamı sadece Peygamberimiz görebilmiştir ama ölülerin dirilmesini orada bulunanlar görmüştür.
Ilahiyatciyi mucizeyi inkar ediyor diye küfürle itham ediyorsunuz ( aynı kanaatteyiz) ama 1-Mucize diye uydurma haber paylaşıyorsunuz başka mucize yokmuş gibi 2-Onun adına yalan haber nakletmenin cezasını benden iyi biliyorsunuz
Yalan haber olduğuna dair deliliniz nedir? Bizim paylaştığımız haberlerin kaynağı Ehli Sünnet ulemasının kaynaklarıdır. O kaynaklar Kuran ve kütübü sitte denilen sahih hadis kitaplarıdır. Onların kaynaklarını yalan sayıyorsanız küfre batmışsınız size Allahu teladan hidayet diliyorum.
Allah adına yalan uyduranlara inanıp sahih kaynakları inkar ederek gerçeğe göz yuman sizsiniz.
YOKSA SİZ DE Mİ PEYGAMBERİMİZİN MUCİZELERİ OLMADIĞINA İNANAN GİZLİ HIRİSTİYAN İLAHİYATÇILARDANSINIZ???
Selam, Hz. Nevfel hakkında bir hadise okudum bunu insanlarla paylaşmak istiyorum ama diyanet, islam ansiklopedisi gibi insanların güvenilir ya da tek kaynak olarak gördüğü yerlerde bu bahis geçmiyor. Hadiseyi biliyorsanız sahih olup olmadığından haber verir misiniz?
İslamda tek kaynak sözü diyanet sözü batıldır.
İslamda kaynak dörttür:
Bunlar;
1-Kuran,
2-hadisler,
3-icmai ümmet,
4-kıyası fukahadır.
Hz Nevfel hakkında bilgi için linki tıklayınız.
https://islamansiklopedisi.org.tr/nevfel-b-haris
Selamın Aleyküm.
Tartıda terazide hile yapan kavim helak olurken,erkek erkeğe münasebet kuran kavim yok olurken,tüm bunların fazlasıyla olduğu günümüz dünyasında bizi O Resulu Embiya Muhammed Mustafa SAV hürmetine yaşatan Allaha Hamdu Senalar olsun.Buda onun mucizesidir
Aleykümselam.
Evet bu ümmette bilhassa bu zamanda yaşayan insanlar arasında geçmiş kavimlerin yaptıkları tüm sapkınlıklar fazlası ile var. Bu ümmetin helak olmaması Rasulullahın ümmeti için yaptığı duası hürmetinedir.
Öncelikle selamün aleyküm
Yazılarınız çok güzel
En orjinal Türkçe ve Arapça lisanından alınmış
Ama okumaya fazla ilgi gösteremeyenler için
Biraz ağır geliyor
Sizlerden ricam
Menkıbe olaylarını biraz daha okunaklı şekilde
Olma imkanı varmıdır.
Yani biraz daha bizim insanımızın daha rahat okuyabileceği şeklinde gibi yazılması şeklinde
Allah hepinizden razı olsun inşallah
Aleykümselam.
Uyarınızı dikkate aldık inceleyeceğiz inşaallah.
Nebehal-kilâb zehebes-sihâb.
Kuranda peygamberler ölü diriltmişlermi ayeti varmı cevap bulamıyorum.o kişi bunu dedi bu kişi bunu dedi
Peygamberler ölüyü diriltemez ancak diriltmeye vesile olur.. Allah dilerse onların eli ile ölüyü diriltir.
Kuranda buna dair bir ayet meali:
– “Allah onu(Hz. İsa’yı) İsrailoğullarına (şöyle diyecek) bir peygamber olarak gönderir: “Şüphesiz ki ben size Rabbinizden bir âyet (mucize, belge) getirdim: Size, kuş biçiminde çamurdan birşey yaparım da içine üflerim, Allah’ın izniyle o, kuş olur; anadan doğma körü ve alacalıyı iyileştiririm ve Allah’ın izniyle ölüleri diriltirim. Evlerinizde ne yiyor ve neleri biriktiriyorsanız size haber veririm”. (Âl-i Imran/49)
Hakkımda küstahça hakaretlerde bulunduktan sonra yazınızın sonuna da; “Bakın kimseyi incitmeden hakaret etmeden de görüşlerimizi açıklayabiliyormuşuz demek ki” diyerek kendi kendinizle çelişmişsiniz. Bu hususa daha fazla değinmenin yararsız olduğuna inanıyorum. Zira daha fazla söze değmezsiniz..
Ancak, Rasulullahın Kuran’dan başka mucizesinin olmadığını iddia etmenize sessiz kalamayacağım. O sebepledir ki yalanlarınızı ortaya çıkarmak bize farz olmuştur.
Peygamberimiz buyurdu ki:
“Kim bilgisi olmadığı halde Kur’an’la ilgili söz söylerse / Kur’an’ı tefsir ederse, ateşteki / cehennemdeki yerine hazırlansın.” (Tirmizî, bu hadisin hasen ve sahih olduğunu belirtmiştir- Tirmizî, tefsir, 1).
İlminiz olmadığı halde Bakara suresi 99. ve diğer mevzubahis olan ayetlere yanlış anlam vererek Rasulullahın Kuran’dan başka mucizesi olmadığını iddia ederek sırat-ı müstekîmden sapmışsınız.
Bakalım Bakara suresi 99. ayeti kerimede ne beyan edilmiş, mealen:
– “Şanım hakkı için sana çok açık âyetler; parlak mucizeler indirdik. Öyle ki, iman sahasından uzaklaşmış fasıklardan başkası onları inkâr etmez.” (Bakara/99)
Mevzu bahis ayeti kerime, kafirler ile “Peygamberin Kuran’dan başka mucizesi yoktur” diye iddia eden sizin gibi sapkınları kapsar…
Sapkınlığınızı kanıtlamak için sunduğunuz diğer ayetlerin kapsamına bakalım, mealen:
– “(İnkâr edenler): “Rabbinden bize bir mucize getirse ya” dediler. Onlara önceki kitablarda olan apaçık deliller gelmedi mi?” Taha/133
– “Senden önce de peygamberler yalanlanmıştı. Kendilerine yardımımız gelinceye kadar yalanlanmaya ve eziyet olunmaya sabrettiler. Allah’ın sözlerini değiştirecek hiçbir kimse yoktur. Şüphesiz ki sana, peygamberlerin haberlerinden bir kısmı gelmiştir.” Enam/34
– “Eğer onların yüz çevirmesi sana ağır geldiyse, haydi gücün yetiyorsa yerin içine (inebileceğin) bir delik, ya da göğe (çıkabileceğin) bir merdiven ara ki onlara bir mucize getiresin! Allah dileseydi, elbette onları hidayet üzerinde toplardı. O halde cahillerden olma!” Enam/35
Görüldüğü gibi bu ayeti kerimeler de Kuran’ı inkar eden ve Rasulullahın getirdiği mucizeleri inkar eden kafirler üzerine nazil olmuş. Rasulullahın Kuran’dan başka mucizesi olduğunu inkar eden siz ve sizin üstadlarınız da bu ayetlerin kapsamına girmektedir ki kendinize gelin ve iman edip hemen tövbe ediniz.
Şimdi de sapkınlığınızı kanıtlamak için arz ettiğiniz diğer bir ayeti kerimenin kapsamına bakalım, mealen:
– “De ki: “Onların ne kadar kaldıklarını Allah daha iyi bilir.” Göklerin ve yerin gaybı O’na aittir. O ne güzel görendir! O ne mükemmel işitendir! Onların, O’ndan başka bir yardımcısı yoktur. O, kendi hükümranlığına kimseyi ortak etmez.” Kehf/26
Burada da ashabı kehfin o mağarada ne kadar kaldıkları ve onun doğrusunu ancak Allahu tealanın bildiği hatırlatılır ve göklerin ve yerin gaybını ancak Allahu tealanın bildiği ve dilediğine bildirmeye gücünün yeteceğine dair manalar vardır. Zira Hak teala peygamberlerin yardımcısı olduğunu belirtir. Bu da ancak gücünü dilediği gibi tasarruf eden bir İlaha mahsustur.
“O, kendi hükümranlığına kimseyi ortak etmez.” ibaresine gelince mutlak gücün Zatına ait olduğunu belirtir ve bundan da onu dilediği gibi tasarruf edeceği manası anlaşılır.
Zaten peygamberler de mutlak hakim ve kudret sahibi Allahu tealanın olduğunu tebliğ etmişlerdir.
Peygamberimizin Kur’andan başka getirdiği mucizelerin bazıları sahih hadislere, bazıları da ashabın tevatür derece de rivayetine dayanmaktadır. Bununla birlikte mucizelerin bazıları da bizzat Kuran tarafından haber verilmektedir. Bunlardan birisi Rasulullahın parmağı ile işaret edip ayı ikiye bölmesi mucizesidir.
Sure-i Kamer/1 :
– Kıyamet saati yaklaştı, Ay yarıldı.
Sure-i Kamer/2:
– Bir mucize görseler hemen yüz çevirirler ve “süregelen bir büyüdür” derler.
Bundan başka Peygamberimizin Miraç mucizesi de vardır. Ancak, sizin sapkın üstadlarınız bu ayetlere de kasten sapkın manalar vererek inkar yolunu seçmişlerdir).
Tabi ki Kuran’ın manası üstadlarınızın size anlattığı gibi değil, Rasulullahın ashabına anlattığı gibidir.
Sure-i Esra/1:
– “Kulu Muhammed’i geceleyin, Mescid-i Haram’dan kendisine bazı âyetlerimizi göstermek için, etrafını mübarek kıldığımız Mescid-i Aksâ’ya götüren Allah, her türlü noksan sıfatlardan münezzehtir. Şüphesiz ki her şeyi hakkıyla işiten, hakkıyla gören O’dur.”
Hani Rasulullahın Kuran ayetlerinden başka mucizesi yoktu?
Bunları gözünüz görmüyor mu yoksa anlayışınızda bir arıza mı var?
Tabi bunları Kuran haber vermeseydi diğer mucizeleri inkar ettiğiniz gibi bunları da inkar etmekte hiçbir sıkıntı çekmeyecektiniz. Ama her nedense hıristiyanların muharref incillerinde yazılı olan mucize olduğu söylenen rivayetlerin hepsine inanıyor hiçbirine itiraz etmiyorsunuz.
Neden acaba?
Yoksa içinizde gizli hıristiyanlık özlemi mi var?
Rasulullahın Kurandan başka getirdiği mucizler sizi neden rahatsız ediyor?
Daha çok insan Müslüman olur diye mi korkuyorsunuz yoksa?!
Her havlayan kelbin ağzına taş atsan yeryüzünde taş kalmaz bırak küfürlerinde boğulsunlar
Nitekim öyle de oluyor küfürleri onlara hoş geliyor kendilerini istikamet üzere sanıyorlar.. Lakin Ehli Sünnetten ayrılanları kabirde ve ahirette çok acı bir azab bekliyor.
Ne güzel cevaplamışsiniz ayrıntılı ve anlatımlı. Aslında bu kişiye cevap verirken bir çok kişiyede aydınlık olmuşsunuz.Teşekkurler
İltifat ve beğenileriniz için çok teşekkür ederiz Ayşe hanım. Allaha emanet olunuz.
Selamunaleykum en sondaki 4 hadis Bediuzzaman Said Nursi’nin Risale-i Nur Külliyatından mı alınmış acaba?
Aleykümselam.
Hadislerin kaynağı dipnotta yazılıdır oraya bakınız. Risale-i Nur hadislere kaynak gösterilemez. O da diğerleri gibi nakilcidir.
benim okuduğum kaynaklara göre peygamberimiz bir mucize göstermemiştir.
Kemalettin denilen selefiyeciye atfen:
Senin okuduğun kaynaklar ehli sünnetin kaynakları mı ki bu kadar kesin konuşuyorsun.?
Hz. Musa ve Hz. İsa’nın mucizelerinin olduğuna inanan selefiyeci alçaklar, en üstün Peygamber Muhammed aleyhisselamın mucizesi olmadığını iddia ederler. Kuran ise onları açıkça yalanlar. İşte mucize hakkında ayeti kerime(mealen):
Bakara/99
– Şanım hakkı için sana çok açık âyetler; parlak mucizeler indirdik. Öyle ki, iman sahasından uzaklaşmış fasıklardan başkası onları inkâr etmez.
Bakara/103
– Şayet onlar iman edip de korunmuş olsalardı, elbette Allah tarafından verilecek mükafat çok hayırlı olacaktı. Keşke bunu bilselerdi.
Sana öğüdüm odur ki Kuran ve Sünnet yolu olan Ehli Sünnetten ayrılma.
Kuran’da peygamberlerin bir çok mucizeleri yazıyor.
Allahu Teala peygamber olmayan Hz. Meryem’e bile keramet veriyor da, en üstün peygamber olan Hz. Muhammed’e mi mucize vermiyor? Bu sakat inancına tövbe etmeni tavsiye ederin sana.
İsra Suresinde geçen ayeti kerimede, Peygamberimizin bir gecede Mescidi Haram’dan(Kabeden), Mescidi Aksa’ya götürülmesi mucize değil de nedir?
Kamer suresinde geçen ayın ikiye yarılması peygamberimize verilen mucize değil de nedir. Kuran, en büyük mucizedir. O halde sana göre Kuran mucize değil de nedir?
Yazıklar olsun kör cehalet içinde inkârlarında ısrar edenlere.
[12/23, 8:43 PM] Ebubekir Tanhan’a atfen:
Sizin bu kopyalayıp yapıştırdığınız hadis ile bizim naklettiğimiz olayın bir bağlantısı ne zaman bakımından, ne de mekan bakımından hiç bir alakası yoktur.
Ayrıca sizin bilmediğiniz ve bulamadığınız şeyler de yok hükmünde değildir zira Cabir bin Abdullah(r.a.) hazretlerinin 1500’ün üzerinde rivayet ettiği hadisi şerifler vardır. Siz sadece buraya birini kopyalayıp yapıştırmışsınız. Biraz daha fazla okumanız lazım gelir..
Efendimiz’in bu mucizesi ile ilgili kaynak gösterir misiniz?
Kaynak: Cabir bin Abdullah(radıyallahu anh). (İhlas Yayınları)
Değerli kardeşimiz;
Ölülerin dirilmesine dair Peygamberimizin (asm) mucizeleri:
“Birincisi şudur ki: Ulema-i zâhir ve bâtının Tâbiîn zamanında en büyük reisi ve İmam-ı Ali’nin mühim ve sadık bir şakirdi olan Hasan Basrî haber veriyor ki: Bir adam, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın yanına gelerek ağlayıp sızladı. Dedi: “Benim küçük bir kızım vardı. Şu yakın derede öldü, oraya attım.” Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ona acıdı. Ona dedi: “Gel, oraya gideceğiz.” Gittiler. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm o ölmüş kızı çağırdı, “Yâ fülâne!” dedi. Birden, o ölmüş kız “Lebbeyk ve sa’deyk!” dedi. Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etti: “Tekrar peder ve validenin yanına gelmeyi arzu eder misin?” O dedi: “Yok, ben onlardan daha hayırlısını buldum.” (1)
İkincisi: İmam-ı Beyhakî ve İmam-ı İbni Adiyy gibi bazı mühim imamlar, Hazret-i Enes ibni Mâlik’ten haber veriyorlar ki, Enes demiş: Bir ihtiyare kadının birtek oğlu vardı, birden vefat etti. O saliha kadın çok müteessir oldu. Dedi: “Yâ Rab! Senin rızan için, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın biatı ve hizmeti için hicret edip buraya geldim. Benim hayatımda istirahatimi temin edecek tek evlâtçığımı, o Resulün hürmetine bağışla.” Enes der: O ölmüş adam kalktı, bizimle yemek yedi.” (2)
İşte, şu hadise-i acibeye işaret ve ifade eden, İmam-ı Busirî’nin Kaside-i Bürdede şu fıkrasıdır:
“Eğer alâmetleri, onun kadrine muvafık derecesinde azametini ve makbuliyetini gösterseydiler, değil yeni ölmüşler, belki onun ismiyle çürümüş kemikler de ihyâ edilebilirdi.”
Üçüncü hadise: Başta İmam-ı Beyhakî gibi râviler, Abdullah ibni Ubeydullahi’l-Ensârî’den haber veriyorlar ki, Abdullah demiş: Sâbit ibni Kays ibni Şemmas’ın Yemâme harbinde şehid düştüğü ve kabre koyduğumuz vakit ben hazırdım. Kabre konulurken, birden ondan bir ses geldi: (…) (3) dedi. Sonra açtık, baktık; ölü, cansız! İşte, o vakit, daha Hazret-i Ömer hilâfete geçmeden, şehadetini haber veriyor.”
Dördüncü hadise: İmam-ı Taberanî ve Ebu Nuaym, Delâil-i Nübüvvet’te, Numan ibni Beşir’den haber veriyorlar ki: Zeyd ibni Hârice, çarşı içinde birden düşüp vefat etti. Eve getirdik. Akşam ve yatsı arasında, etrafında kadınlar ağlarken, birden “Ensıtû, ensıtû-Susunuz” dedi. Sonra, fasih bir lisanla, “Muhammedün Resulullah; esselâmü aleyke yâ Resulallah” diyerek bir miktar konuştu. Sonra baktık ki, cansız, vefat etmiş. (4)
İşte, cansız cenazeler onun risaletini tasdik etse, canlı olanlar tasdik etmese, elbette o câni canlılar, cansızlardan daha cansız ve ölülerden daha ölüdürler!
Kaynaklar:
1 Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:320; Hafâcî, Şerhu’ş-Şifâ, 3:106.
2 Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:320; İbni Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, 6:292.
3 “Muhammed Allah’ın Resulüdür. Ebû Bekir Sıddıktır. Ömer şehiddir. Osman ise, şefkatli ve iyilikseverdir.” Kadı Iyâz, eş-Şifâ, 1:320; Ali el-Kari, Şerhu’ş-Şifâ, 1:649; İbni Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, 6:157-158.
4 İbni Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, 8:291 (muhtelif tariklerle); el-Heysemî, Mecmeu’z-Zevâid, 5:179-180 (iki ayrı tarikle).
(Said Nursi, Mektubat, On Dokuzuncu Mektub)
Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet
Murat Fakir
15.05.2014 / 23:32 tarihinde gönderilmiş
Bu yazının delili yoktur ve uydurmadır. Peygamberimizin (asm) tek mucizesi Kuran dır. Lütfen biraz araştıralım. Küfre düşmeyelim olmayan bir şeyi varmış gibi aktarmak çok sakıncalı. Eğer hala peygamberimizin(asm) bu türden ayın ikiye yarılması da dahil mucizeleri vardır diyorsanız Allah hidayet versin diyorum.
***************************************************************
Murat Fakir isimli şahsa CEVABEN:
Ben abdi aciz İSMET Alper. Siz bay Murat Fakir..! Şunu biliniz ki; Peygamber (s.a.v.) Efendimizin “Kur’an’dan başka mucizesi yok” diyen siz ve sizin gibi inananlara yazıklar olsun ve yine yazıklar olsun…
Siz kendinizi ne sanıyorsunuz..? Sizin hayatınız kadar hocamızın tahsili var. Bir de utanmadan hocamıza biraz araştırma önermeye kalkıyorsunuz.. Sizin gibilere şöyle denir: “Türkçeden zayıfı var lügata imtihana gidiyor.”
Demek itikadi durumunuz Peygamber (s.a.v.) Efendimizin mucizelerini inkar etmeye kadar bozulmuş..?
Bir Müslüman Sizin gibi inanmaz. Sizler Müslüman gözüken münafıklarsınız. Sizler tıpkı Rasulullah’ın Peygamberliğini inkar eden kafirler gibi konuşmaktasınız.
Sizi ve sizin akıl hocalarınızı İslam’a davet ediyorum.
Sizler gerçekten de itikadi bir fakirsiniz…
Diğer kısım ise gayet müdhiş mağrur insanlardır ki; mezhebsizliklerini, müçtehidîn-i izama müsavat davası altında neşretmek istiyorlar ve dinsizliklerini, sahabeye karşı müsavat davası altında icra etmek istiyorlar.
Çünki evvelen: O ehl-i dalalet sefahete girmiş, sefahette tiryaki olmuş; sefahete mani’ olan tekâlif-i Şer’iyeyi yapamıyor.
Kendine bir bahane bulmak için der ki: “Şu mesail, içtihadiyedirler.
O mesailde, mezhebler birbirine muhalif gidiyor.
Hem onlar da bizim gibi insanlardır, hata edebilirler.
Öyle ise biz de onlar gibi içtihad ederiz, istediğimiz gibi ibadetimizi yaparız.
Onlara tâbi’ olmaya ne mecburiyetimiz var?” İşte bu bedbahtlar, bu desise-i şeytaniye ile, başlarını mezahibin zincirinden çıkarıyorlar.
Bunların şu davaları ne kadar çürük, ne kadar esassız olduğu Yirmiyedinci Söz’de kat’î bir surette gösterildiğinden ona havale ederiz.
Sâniyen: O kısım ehl-i dalalet baktılar ki, müçtehidînlerde iş bitmiyor.
Onların omuzlarındaki yalnız nazariyat-ı diniyedir.
Halbuki bu kısım ehl-i dalalet, zaruriyat-ı diniyeyi terk ve tağyir etmek istiyorlar.
“Onlardan daha iyiyiz” deseler, mes’eleleri tamam olmuyor.
Çünki müçtehidîn, nazariyata ve kat’î olmayan teferruata karışabilirler.
Halbuki bu mezhebsiz ehl-i dalalet, zaruriyat-ı diniyede dahi fikirlerini karıştırmak ve kabil-i tebdil olmayan mesaili tebdil etmek ve kat’î erkân-ı İslâmiyeye karşı gelmek istediklerinden; elbette zaruriyat-ı diniyenin hameleleri ve direkleri olan sahabelere ilişecekler.
Heyhat!
Değil bunlar gibi insan suretindeki hayvanlar, belki hakikî insanlar ve hakikî insanların en kâmilleri olan evliyanın büyükleri; sahabenin küçüklerine karşı müsavat davasını kazanamadıkları, gayet kat’î bir surette Yirmiyedinci Söz’de isbat edilmiştir.
Sözler – 496
Murat Fakir in münafıklıgına istinaden:
“Kulunu geceleyin Mescid-i Haram’dan kendisine bazı ayetlerimizi göstermek için, etrafını mübarek kıldığımız Mescid-i Aksa’ya götüren Allah her türlü noksan sıfatlardan münezzehtir.” (İsra 1)
1. Kıyamet yaklaştı ve ay yarıldı.
2. Onlar bir mucize görseler yüz çevirirler ve “Süregelen bir sihirdir” derler.
3. Peygamberi yalanladılar, nefislerinin arzularına uydular. Halbuki her iş, (Allah nasıl takdir ettiyse öylece) gerçekleşecek (değişmeyecek)tir. (Kamer 1 -2 -3)
“Resulüm! Sen (o çakılları) attığın vakit -gerçekte- sen atmadın, lâkin Allah attı.”(Enfal, 8/17)
Bir insan “Müslümanım” dedikten sonra onun müslümanlığını inkar etmek bize düşmez, “Sen şusun, busun, müslüman değilsin” diyemeyiz. Münasip bir dille hatasını anlatmak gerekir…
Bir kimse “Ben müslüman değilm” dese de ona karışmayız. Siz neyi ima etmek istiyorsunuz o da anlaşılmış değil.
Bize düşen İslamı doğru anlatmaktır.
Eğer ki birileri bizim İslamı anlatmamızdan rahatsız oluyorsa ona karşı cevap hakkımız elzem olur, onun ve onun gibilerinin çirkin itikadına karşı kıyamete kadar mücadele ederiz biiznillah..
AMENNA
54-KAMER:
1 – Kıyamet saati yaklaştı, Ay yarıldı.
2 – Bir mucize görseler hemen yüz çevirirler ve “süregelen bir büyüdür” derler.
3 – Yalanladılar, nefislerinin arzularına uydular. Halbuki her iş yerini bulacaktır.